A falsidade do "Ministério de tempo integral" (Também conhecido por, "Crie seu próprio emprego")

O que é um ministro? Um ministro é simplesmente alguém que serve os outros. Isto é, na verdade, o que a palavra "ministro" significa; um servo.
Em um contexto secular isto poderia ser realizado como um serviço que é de natureza profissional ou como um serviço de caridade.
No contexto da vida centrado na vida cristã, um ministro pode ser qualquer um que serve os outros por causa de uma motivação de amor, devoção e / ou obediência a Deus. O próprio Cristo foi ministro e deu de si mesmo continuamente e livremente.
No mundo do cristianismo institucional, no entanto, o termo ministro é muitas vezes entendido um pouco diferente; como uma posição oficial do serviço religioso. Muitas vezes as pessoas associam o termo com o ministro "líder da igreja." Muitas vezes essa posição mantém a expectativa de apoio financeiro, mesmo salário.
Aqueles que enveredam por esta profissão de "ministério",  afirmam estar  envolvidos no "ministério de tempo integral" (o que significa, em geral, que eles decidiram parar de trabalhar, um trabalho secular regular, de modo que eles podem agora ser "ministros" em tempo integral e ser colocados com um salário de organização religiosa). O que surpreendente porém, é  que tais conceitos (que envolvem dinheiro), que são familiares ao cristianismo institucional, não são encontrados nas Escrituras como pertencente a verdadeiros servos de Deus.
Pelo contrário, a verdade é que a Escritura mais comummente associa aqueles que ministram por um salário como ministros falsos. Isto pode ser encarado como uma surpresa ou como uma ofensa para alguns leitores, mas vou discutir isso com mais detalhes à medida que continuamos neste ponto ... Espero que, para ilustrar de forma eficaz, consiga mostrar que as próprias Escrituras  revelam o que eu estou sugerindo através deste artigo.
Para além da Escritura apresentar o ministério como sendo algo dado gratuitamente e por amor a outros, em virtude de amar a Deus e obedecer à Sua chamada, Cristo apresentou ministério como algo que não pode ser adequadamente misturado de forma alguma com qualquer intenção de fazer lucro a partir de tal serviço. Sua conclusão foi: Você quer servir a Deus ou você servir Mamom (ou seja, para obter e manter as coisas deste mundo; seus bens, seu dinheiro, vaidades, etc.). Apenas um será o seu Mestre (Deus ou Mamom), -  quando servir a Deus está em causa -, nunca os dois.
Dito de outra forma, pode-se dizer que, se a razão para o seu "ministério" é manter seu pagamento, então você terá inadvertidamente feito o seu pagamento seu mestre, em vez de Deus. As boas intenções são irrelevantes.
O verdadeiro ministro de Deus faz isso porque sua devoção é de Deus e não importa se isso lhe vai garantir-lhe qualquer mérito financeiro realmente. O verdadeiro servo de Deus não toma o que Deus lhe dá livremente para em seguida, prostituir-lo para outra finalidade.
Esta pode ser uma coisa difícil para muitos considerarem, mas essa é a própria instrução do nosso Mestre, Jesus Cristo.

"Ninguém pode servir a dois senhores; pois odiará a um e amará o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Vocês não podem servir a Deus e ao Dinheiro". Mateus 6:24

Agora, para que fique registado, eu não acredito que as Escrituras ensinam que é errado para um ministro do evangelho receber doações financeiras de outros cristãos que desejam apoiá-los; No entanto, creio que isso deva ser a excepção (considerando as circunstâncias) e quando as doações são dadas a partir da livre vontade de cada um, sem culpas ou manipulações.
Ministros bíblicos eram simplesmente irmãos entre irmãos (e esta era a sua atitude para com os outros). Embora alguns fossem mais idosos (na maturidade espiritual, bem como em idade), eles não estavam "acima" dos outros (como os que "regem"). No paradigma de liderança de Deus, eles são aqueles que exercem a humildade, que não buscam títulos ou as posses dos outros e que não vêem ministério como uma profissão, mas que servem de bom grado os outros (dedicando suas vidas para com os outros) por causa do amor e obediência ao Espírito de Deus.
Só um verdadeiro servo que prefere outros antes de si mesmo e que realmente ama e cuida de ovelhas de Deus, será um "supervisor" eficaz que cuida dos outros e efectivamente os guia por um puro exemplo.
Alguns ministros cristãos primitivos eram trabalhadores itinerantes, o que significa que não se sentavam num escritório ou banco da frente de uma igreja para serem pagos por exercerem como ministros residentes, mas eles viajaram em muitas ocasiões para levar o Evangelho a outros povos e também encorajar os crentes em diferentes lugares. Às vezes, o seu propósito era trazer cartas e presentes dos santos de um local para os santos de outro. Crentes de grupos locais, muitas vezes apoiavam este ministro, dando-lhe um lugar para dormir ao visitar a sua cidade e casas, fornecendo-lhe de comer e talvez compartilhando alguns presentes (tanto financeiramente, espiritualmente e outros) para ajudá-lo em suas viagens. A maior recompensa para este ministro era a partilha de companheirismo entre os seus irmãos na fé, na qual ele ficaria feliz em investir tudo e ser envolvido por causa deles. Mas quando a viagem de um ministro por qualquer período de tempo cessava, era seu costume o de tomar novamente um emprego e trabalhar para seu sustento.
Trabalho também foi a marca de dignidade para o homem. Foi e é a ordem que Deus tinha estabelecido desde o início com Adão. Aqueles que se recusavam a trabalhar para sua vida eram desprezados na comunidade como indolentes e preguiçosos.
Ministros viajantes naqueles dias foram muitas vezes amorosamente suportados, mas não ministravam por um preço. Na verdade, aqueles que o fizeram "por um preço" para si mesmos eram vistos como falsos e foram rejeitados!
Há evidências claras destas mentalidades presentes nos primeiros escritos históricos da Igreja. Um exemplo disso é ...

A Didaqué (tradução grega = O Ensino) é o nome comum de um breve tratado cristão primitivo (datado pela maioria dos estudiosos ao final do primeiro / início do século II), contendo instruções para as comunidades cristãs. A partir dele podemos observar como muitos dos primeiros crentes viam a questão de dinheiro em conexão com o ministério. Ele afirma o seguinte:

"Se um apóstolo visitante permanece em algum lugar por 3 dias, ele é um falso profeta" -11: 5
"Se ele toma alguma coisa do povo de Deus, excepto um pedaço de pão, ele é um falso profeta" -11: 6
"Se ele pedir dinheiro, ele é um falso profeta" -11: 6
"Se uma pessoa diz no Espírito ', dê-me dinheiro", não dê ouvidos a ele "-11: 12
"Trabalhadores cristãos devem trabalhar para o seu próprio pão" -12: 3
"De nenhuma maneira que alguém deveria viver entre vocês desempregado, como um cristão" -12: 4

Os ministros cristãos primitivos não viviam de "ofertas de amor" e "dízimos monetários" pois tal "sistema" religioso não era conhecido entre os seguidores de Cristo. Eles eram uma família de irmãos e irmãs com uma visão comum e um amor comum para com Jesus que permeou todas as facetas de suas vidas individuais e corporativos. 

Como já discutimos, suas viagens foram de fato, às vezes apoiadas com doações voluntárias dos santos e colectas de livre-arbítrio foram, por vezes reunidas para o sustento dos pobres, mas eles (aqueles que ministravam o Evangelho) eram os que mais consistentemente trabalhavam para o seu próprio sustento e procuravam nunca tornar-se um fardo para os outros crentes. Este sempre foi um princípio mesmo entre os líderes religiosos judeus da altura. Na verdade, entre os judeus geralmente se acredita que um homem que não trabalha, é uma desgraça. Todos os trabalhadores nas sinagogas também possuem profissões seculares!

As Escrituras também registam que durante os dois anos que Paulo pregou o Evangelho em toda a Ásia, as pessoas estavam acostumados a vê-lo sempre em suas roupas de trabalho! Actos 19:12 descreve os milagres que Deus realizou incomuns nesta região que estava mergulhada na bruxaria e espiritismo, e como as pessoas por vezes levaram pedaços dos aventais de trabalho de Paulo e de sua  "toalha de suor" para os enfermos e possessos por demónios, de modo que eles fossem libertos.

Watchman Nee, o cristão chinês que passou os últimos 20 anos de sua vida na prisão por pregar o Evangelho, disse o seguinte em seu livro, A Vida Cristã Normal da Igreja (Anaheim, CA: Living Stream Ministry, 1980):

"Não é necessário que os idosos se demitirem de suas profissões comuns para se dedicarem exclusivamente às suas funções no âmbito da igreja. Eles são simplesmente homens locais, na sequência de suas actividades habituais e, ao mesmo tempo, tendo responsabilidades especiais na igreja. Se os assuntos locais aumentarem, eles podem dedicar-se inteiramente ao trabalho espiritual, mas a característica de um ancião não é que ele seja um "trabalhador cristão em tempo integral." Trata-se apenas de que, como um irmão local, ele carrega a responsabilidade acerca da igreja local, (pp. 62-63).

Um verdadeiro ministro deve confiar em Deus acima de tudo e nunca tornar-se um fardo para os santos. As Escrituras ensinam claramente que um ministro do Evangelho deve trabalhar um trabalho como qualquer outra pessoa. Sim, ensinam isso de forma clara e muito directa! Paulo trabalhou para seu próprio sustento (Atos 18: 3) e até mesmo apoiado aqueles que ministravam com ele com o trabalho de suas próprias mãos (Atos 20: 33-34). Paulo disse que uma das razões de um ministro dever realizar um trabalho era para que ele pudesse suportar o fraco (Atos 20:35), e que fazer tal era seguir o exemplo de Jesus que contava mais como uma bênção o facto de dar do que o de receber. A Escritura diz que ele fez todos os esforços possíveis para fazer o seu ministério, sem custo para com aqueles que ele ministrou (1 Coríntios 09:18). Barnabé também tinha essa mesma mentalidade (1 Coríntios 9:12). Tito tinha a mesma mentalidade, assim como (2 Coríntios 0:18), outros companheiros de Paulo, Silvano e Timóteo (2 Tessalonicenses 3: 7-10). O mesmo aconteceu com Tiago (Tiago 1 & 2). A lista soma e segue!

Você sabe por que Paulo optou por não receber dinheiro para ministrar? Porque ele acreditava fortemente que poderia dificultar a mensagem do Evangelho de Jesus que lhe fora confiada a pregar! Pense nisso por um momento ... Por que razão Paulo acharia que um ministro que receba dinheiro para sua ministração obstruiria a clareza de sua mensagem? 

Considerando-se como a maior parte do mundo (e até mesmo muitos cristãos) vêem hoje os ministros (ou seja, tele-evangelistas, mestres da prosperidade, escândalos de dinheiro na Igreja, etc.), é realmente de se admirar? Obviamente Paulo tinha uma sabedoria que excedia a dos ministros profissionais mais populares dos nossos dias. 

Será que vamos aprender? É simplesmente incrível para mim como corajosamente e claramente estas coisas são demonstrados na Palavra e como a maioria das pessoas "no ministério" vivem hoje 180 graus distantes dela.

Se outros participam desse direito sobre vós, por que não ainda mais nós? Não obstante nunca usamos desse direito; ao contrário suportamos tudo, para não pôr obstáculo algum ao Evangelho de Cristo.1 Coríntios 9:12

Primeiro de tudo, este "direito" de que Paulo falava era para operários do Evangelho, e não os chamados pastores de igrejas institucionais, nem profetas, nem mesmo os professores de religião em geral ... Era para aqueles que desistiram literalmente tudo (saindo de casa e suas posses) sob o comando directo de Deus para viajar levando a mensagem do Evangelho para aqueles que nunca tinham ouvido falar dele. O "direito" não era fazer uma vida fora pregando o Evangelho, mas em confiar que Deus iria satisfazer as suas necessidades básicas da vida. Em muitos casos, isso pode ser apenas uma refeição ou uma capa para cobrir suas costas. No entanto, Paulo apontou corajosamente o exemplo de si mesmo e aqueles que ministravam com ele (sendo todos operários do Evangelho); como que todos eles se recusaram este "direito" e trabalhou pela vida (dia e noite trabalhando, a Escritura diz) de modo que não seria um encargo financeiro para qualquer um dos crentes que estavam ministrando. Eles não esperavam de mãos estendidas, mas pagavam por tudo o que comiam (2 Tessalonicenses 3: 8). Paulo enfaticamente encarregava (sem trocadilhos), aqueles que seguissem o seu exemplo, que se esperavam comer, eles também deveriam trabalhar para viver. Na verdade, Paulo afirmou que isto era um mandamento (2 Tessalonicenses 3:10)! 

Infelizmente, é um mandamento que não muitos ministros hoje querem dar ouvidos. Paulo identificou esses chamados "ministros" que se recusam a trabalhar para viver - intrometidos, porque eles fazem de seu "negócio", a "ocupação" de se intrometerem nos assuntos dos outros. Paulo afirma muito claramente: "a estes tais ordenamos e rogamos no Senhor Jesus Cristo que, trabalhando sossegadamente, comam o seu pão"

Temos ouvido que alguns andam entre vós desordenadamente, que nada fazem, antes se intrometem nos negócios alheios;
a estes tais ordenamos e rogamos no Senhor Jesus Cristo que, trabalhando sossegadamente, comam o seu pão 2 Tessalonicenses 3:11-12

Além disso, Paulo disse (na verdade, comandou a Igreja) a afastar-se de todo irmão que não seguia os exemplos dos Apóstolos nessas coisas (2 Tessalonicenses 3: 6). Ele também indicou que aqueles que sustentam a mentalidade de que a piedade é fonte de lucro são privados da verdade e atormentados por espíritos corrompidos. Ele advertiu fortemente os crentes para ficarem avisados de tais pessoas!

e discussões intermináveis da parte de pessoas perversas de entendimento, privadas da verdade, julgando que a piedade é um mero interesse.
A piedade com o contentamento é grande lucro,
porque nada trouxemos para este mundo, nem nada podemos levar dele;
tendo alimento e vestuário, deveremos ficar satisfeitos com isto. 1 Timóteo 6:5-8

Em todo o Novo Testamento, você não vai encontrar até mesmo um exemplo de um ministro tomando uma "oferta de amor" para si próprio. Você não vai encontrar um exemplo ou ensinamento em que os ministros devam ser pagos com um salário por uma igreja institucional. Você não vai encontrar nenhum indício de uma instrução para dizimar alguma organização ou para doar dinheiro com o propósito de ajudar a manter um edifício ou um programa. Você não vai encontrar um único fragmento de evidência para apoiar algum tipo de fundo a ser recolhido para pagar um, ministro residente não-trabalhador. A palavra bíblica "pastor" é a mesma palavra para "shepherd" (que é simplesmente um servo zeloso pelo povo de Deus) e, de fato, o próprio Jesus fez claro este ponto quando disse o seguinte sobre esses "ministros":

O que é mercenário, e não pastor, a quem não pertencem as ovelhas, vê vir o lobo, abandona as ovelhas e foge, e o lobo as arrebata e dispersa.
O mercenário foge, porque é mercenário, e não se importa com as ovelhas. João 10:12-13

Se alguém precisa de uma declaração "preto no branco" para confirmar a posição do Senhor sobre o assunto de "pastorear por um salário", isso deve chegar bem! Jesus simplesmente responde à pergunta dizendo;

"Se ele leva o dinheiro por isso, ele não é um verdadeiro pastor."

Além disso, quando Jesus enviou os doze para "trabalho de missão" e "pregação no exterior", Ele manteve-se fiel a este princípio:

ordenou-lhes que nada levassem para o caminho, exceto bordão; nem pão, nem alforge, nem dinheiro na bolsa; Marcos 6:8

E o que dizer de hospedagem, enquanto nestas viagens de pregação? Certamente que seria necessário para encontrar um lugar para colocar a sua cabeça, certo? Muitos dos chamados ministros hoje requerem acomodações de luxo para as viajens de seus ministérios (e, geralmente, a expectativa é que a congregação que estão visitando pague a conta). Mas o que há de errado com simplesmente ficar na casa de um hóspedeiro disposto? Isto é o que também Jesus ordenou:

Disse mais: Em qualquer casa onde entrardes, hospedai-vos aí até que vos retireis.
Se algum lugar não vos receber, nem os homens vos ouvirem, saindo dali, sacudi o pó dos vossos pés em testemunho contra eles. Marcos 6:10-11

É impossível concluir a partir desta instrução, algum método de responsabilizar qualquer congregação para dar o seu dinheiro. Aqui temos a imagem humilde de discípulos de Jesus, ficando felizes em ficar na casa de um hospedeiro receptivo, comer o que é posto diante deles, e então compartilhar a mensagem de Deus com a comunidade. Se não houver receptividade, Jesus disse para minimizá-la e retirar-se tranquilamente. Nenhum sermão de responsabilidade acrescida ou a permanência em hotéis enquanto você aumenta a conta "ministerial". A recepção das pessoas (ou falta dela) era o seu principal indicador para saber se a sua mensagem fora recebida e não se eles permaneciam ou não naquele lugar! 

Quantos ministérios hoje chegam sequer perto de seguir esse exemplo? 

Pelo contrário, muitas vezes, optam por mudar para a cidade, estabelecendo-se de seguida, fazendo tudo o que podem para solicitar por dinheiro às pessoas para manterem seu "ministério" à tona lá. Eles esperam que "ofertas de amor" e "dízimos" cubram as suas muitas despesas; viagens, alojamento, comida, carros e materiais. Será que o pensamento de realmente conseguirem um emprego e trabalhar para si próprios já passou por suas mentes? Geralmente não. 

Será que a ideia de seguirem em frente se a sua mensagem não for recebida alguma vez entrou no seu pensamento? Geralmente não. 

Então, onde está a preocupação de seguir qualquer exemplo das Escrituras nestas coisas, e muito menos o de Jesus Cristo?

A versão da mensagem afirma para ser desta forma:

Dizia-lhes mais: Onde quer que entrardes numa casa, ficai nela até sairdes daquele lugar.
E se qualquer lugar não vos receber, nem os homens vos ouvirem, saindo dali, sacudi o pó que estiver debaixo dos vossos pés, em testemunho conta eles. Marcos 6:10-11

Paulo e os outros apóstolos de Jesus comportaram-se da mesma forma em relação a suas viagens de pregação do Evangelho. Paulo até mesmo aponta:

Porque nós não somos falsificadores da palavra de Deus, como tantos outros; mas é com sinceridade, é da parte de Deus e na presença do próprio Deus que, em Cristo, falamos. 2 Coríntios 2:17

Como você pode ver, eu não estou muito entusiasmado (nem, ao que parece, o Senhor) sobre o conceito de "ministério de tempo integral". Tal rótulo próprio dá a impressão de que o ministério é uma profissão. 

Então, eu sou contra os cristãos que dão dinheiro para ajudar os trabalhadores do Evangelho? De modo nenhum! 

Mas eu tenho um problema com pessoas sendo cobradas por algum ministério genuíno. 

Ministério é ao mesmo tempo um convite e um ato de amor - por isso (na minha opinião) deve ser sempre de forma gratuita! Essa é o puro e claro exemplo das Escrituras e da instrução directa de Jesus que disse (Mateus 10: 8), "De graça recebestes, de graça dai."

O apóstolo Pedro ecoou essa mesma atitude (de livremente dar o que temos recebido de graça) em sua própria carta aos crentes.

servindo uns aos outros conforme o dom que cada um recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus. 1 Pedro 4:10

A palavra "ministro" nesta passagem não tem qualquer conotação de algum tipo de "ofício religioso", nem implica uma "profissão ministerial". Dicionário de grego Vine define ministério aqui como: "(diakoneo) significa "ser um servo, assistente, para servir, encarregado, ministrante." 

Apesar da igreja moderna ter inventado um ofício formal ministerial que eles chamam de "diácono", Vine ainda acrescenta o seguinte: 

"não há nada no original que representa a palavra 'ofício'". a palavra "ministério" significa simplesmente servir os outros e o texto em 1 Pedro 4 indica que fazemos isso de acordo com o exemplo da multiforme graça de Deus - que dá livremente para nós. 

O que é um "presente"? Não é algo que é dado livremente em vez de apresentado com uma etiqueta de preço? 

Você consideraria algo um presente se alguém o entregasse a você e, em seguida, cobrasse algum valor para ele? 

Se você procurar a palavra "presente" a partir desta passagem em um dicionário grego, claramente define o dom da palavra como: ". Um dom gratuito" 

Mas vai mais longe do que isso. Esta palavra dom carrega em mente algo concedido pela graça; Isto é, dado livremente, sem preocupação de mérito por parte de aquele que o recebe. 

Em suma, estamos a falar de algo TOTALMENTE GRATUITO !!!! Você não pode pagar por isso! É algo que você receberá gratuitamente de Deus e algo que você só pode distribuir aos outros livremente também! 

Se alguém chega até você dizendo que tem uma mensagem de Deus ou algum outro tipo de dom espiritual destinado para o seu benefício, mas que também espera pagamento pelo seu serviço, deixe-o a falar sosizho! Eles não estão agindo como administradores da multiforme graça de Deus e, ao fazer isso, eles só provam ser falsos! Se eu fosse para parafrasear esta passagem de acordo com a forma como a língua grega o apresenta, eu diria que algo como isto:

1 Pedro 4:10 (parafraseado) - À medida que cada um recebeu um dom gratuito de Deus (com base em Seu favor imerecido para connosco), de modo que o mesmo deve servir aos outros livremente (sem carga), mostrando, assim, ser um mordomo de confiança das muitas bênçãos maravilhosas que Deus tem dado livremente.

As ofertas podem ter o seu lugar, mas na máquina religiosa de hoje elas são lugar-comum e, na verdade, servem como base de praticamente tudo o que se chama de "ministério"! O pensamento é, "sem dinheiro, não podemos fazer a obra do Senhor", (não importa o que, na verdade, acaba sendo considerado "obra do Senhor") e, em seguida, o grande encargo financeiro é despejada sobre os congregantes, independentemente de suas convicções pessoais no que diz respeito às coisas que os líderes da igreja consideram importantes (e provavelmente deveriam pagar por si mesmos). Muito menos o facto de que este conceito de "Deus precisa de seu dinheiro" coloca o Senhor de todos os céus e da terra em uma luz muito fraca; onde, aparentemente, ele só é capaz de efectuar a Sua vontade se há dinheiro disponível para programas da igreja institucional! 

Poupe-me! (sarcasmo)

Então, muitos dessas "ofertas" vão para as coisas que, realmente, não são essenciais para a difusão do Evangelho de qualquer maneira ... férias pastor, "conferências ministeriais" (o que talvez seja redundante, já que estas podem facilmente se encaixar-se no âmbito de"férias" também), estacionamentos de igreja e manutenção dos edifícios, vestes do coro, sistemas de som, bancos, púlpitos, hinários, sistemas de entretenimento para "igreja das crianças", mesas de bilhar e cartazes para a "sala de juventude", cartazes da igreja, canecas de café com logótipo para os novos visitantes, você escolha.

Mas vamos pensar, por um momento, sobre os tipos de ofertas recebidas pelo povo de Deus, no primeiro século. 

Era para luxos religiosas?

 Era para enviar pregadores em férias? 

Era para vender seus escritos / livros? 

Sequer algum dos apóstolos ou Jesus vendeu seus sermões, cartas e livros? 

Foi para manter os edifícios da igreja, pagar os custos do hotel para visitar pregadores, ou pagar "funcionários do ministério"? 

Não. 

O dinheiro foi dado (LIVREMENTE devo acrescentar), por vezes, para cuidar das necessidades dos santos pobres da cidade. Também foi dado às vezes para ajudar a enviar irmãos (como Paulo) que poderiam compartilhar o evangelho com os outros e transmitem mensagens de incentivo de um groupo de crentes para outro (mas note que, enquanto crentes fizeram apoio a Paulo na ocasião, ele nunca fez cobrante para aqueles que ele estava ministrando, com todo o seu poder, ele se propôs a gastar tudo e a ser gasto por causa deles - 2 Coríntios 12: 14-15). Como Paulo disse: "Eu não vou ser oneroso para vocês: porque não busco o que possuem, mas a vocês:. Porque as crianças não devem entesourar para os pais, mas os pais para os filhos"

Realce-se que o próprio exemplo e ensinamento de Paulo servia de modelo para os que serviram como supervisores / anciãos de uma comunidade de cristãos, isto é, trabalhar para ganhar a vida e nunca se tornar um fardo financeiro para os crentes (Atos 20: 28-35). 

Onde está esse ensinamento e exemplo de hoje? E porque será também que muitos ministros hoje negligenciam o facto de lembrar os santos da advertência de Paulo de que aqueles que vêm com uma reivindicação de ministros, que esperam a ser pagos e comer sem trabalhar para ganhar a vida são falsos (2 Coríntios 11: 9, 13-15) ?

 Paulo disse que esses homens, que pensam que a piedade é fonte de lucro, são orgulhosos, não sabendo nada, eles têm mentes corruptas e são privados da verdade (1 Timóteo 6: 5)! 

Ele advertiu os santos para se afastarem desses homens e para não seguir o seu exemplo do mal (2 Tessalonicenses 3: 6; 1 Timóteo 6: 5), mas que se contentassem com a Graça e fossem felizes apenas com alimentos e roupas. 

Por certo que esta mensagem não será muito popular entre aqueles que têm acesso ao que muitos estão chamando de doutrina da prosperidade hoje, mas é a mensagem da verdade da Santa Palavra de Deus.

Agora (como mencionei anteriormente), na ocasião, os cristãos apoiaram financeiramente as viagens de Paulo e este incentivou os santos a considerarem aqueles que passam a vida ministrando o evangelho, mas as contribuições foram dadas livremente, por amor e em resposta à necessidade (real necessidade - ou seja, alimentos e roupas).

e, de fato, é grande fonte de lucro a piedade com o contentamento.
Porque nada trouxe para este mundo, e nada podemos daqui levar;
tendo, porém, alimento e vestuário, estaremos com isso contentes.
Mas os que querem tornar-se ricos caem em tentação e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, as quais submergem os homens na ruína e na perdição.
Porque o amor ao dinheiro é raiz de todos os males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores.
Mas tu, ó homem de Deus, foge destas coisas, e segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a constância, a mansidão. 1 Timóteo 6:6-11

Doações financeiras (e outras) dos santos não foram obtidas por compulsão ou por dízimo ou de algum sistema organizacional que empregou oficialmente essas pessoas e lhes ofereceu um salário. Da mesma forma aqueles que se dizem  ministros hoje e pastores do rebanho, deveriam adoptar uma mentalidade como Cristo e como Paulo e esperar que o resto de nós os julgasse com base nos exemplos e ensinamentos que nos foram dados por Deus através das Escrituras. 

Acredito plenamente que, se Deus ordenou o seu serviço, que Ele também irá fornecer plenamente todas as necessidades legítimas que eles têm. 

Mas o ministro não deve ter um parecer alto e poderoso que ele está acima da necessidade de ganhar seu próprio sustento e sustentar a sua família e ministério. Ele deve procurar ter um emprego! 

Isso também irá ajudar a garantir que ele continua a ser humilde, caminhando na fé sincera (sendo dependente de Deus para as suas necessidades), e tendo em vista ser como um irmão companheiro em Cristo, em vez de se colocar em uma posição elitista por padrão. 

Portanto, em conclusão deste ponto, se de facto existam homens e mulheres sinceras que procuram servir o povo de Deus (mesmo que actualmente o façam em posições de ministério da igreja institucionalizada), eu apenas gostaria de desafiá-los a examinar seus motivos totalmente. 

Pessoalmente, acredito que o sistema organizacional (juntamente com as posições que emprega e exige) tende mais a ser um obstáculo à sua eficácia do que para a pura manifestação da vida corporal do ministério.

Fonte:
http://www.truthforfree.com/the-falsehood-of-full-time-ministry-a-k-a-pastor-get-yourself-a-job/