The Israel Deception - DS with Kenneth Shortgen \ O Engano de Israel - DS com Kenneth Shortgen

JOIN US NEXT SUNDAY (Próximo Domingo 3\5\2017): 11 am MST: 12 am CST: 1 pm EST: USA:

Author and Blogger Ken Schortgen, founder of TheDailyEconomist.com joins us to discuss the Rothschild's plan for Israel and his book on the subject, 'The Israel Deception'. Join us.

Autor e Blogista Ken Schortgen, fundador da TheDailyEconomist.com junta-se a nós para discutir o plano de Rothschild para Israel e seu livro sobre o tema, 'O Engano de Israel'. Junte-se a nós.


Link: http://tobtr.com/s/9858317

The ocult War of the Worlds (Kósmos) \ A guerra oculta dos Mundos (Kósmos)

The world (Kosmos) in which we live is stranger than ever. The foundations of our reality appear to have been altered at all levels, and people are realizing this. How should Christians prepare to face properly what is really going on. Let's talk about it.

36 Jesus answered, My kingdom is not of this world: if my kingdom were of this world, then would my servants fight, that I should not be delivered to the Jews: but now is my kingdom not from hence. John 18:36"kósmos"

O mundo (Kosmos) em que vivemos está mais estranho do que nunca. Os fundamentos da nossa realidade parecem estar sendo alterados a todos os níveis, e as pessoas estão percebendo isso. Como devem os cristãos preparar-se para enfrentarem apropriadamente o que é realmente está acontecendo. Vamos conversar a respeito disso.

Respondeu Jesus: O meu reino não é deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu não fosse entregue aos judeus; mas agora o meu reino não é daqui. João 18:36

Link: http://tobtr.com/s/9119295

"The way out" - Demolishing Strongholds with Dave Barker (Noway90)

"The way out" - Demolishing Strongholds with Dave Barker (Noway90)

Dave Barker is the Radio Host at the Blog Talk Radio show "Is there noway out". He is a follower of Christ and also an american patriot with a strong affiliation with the Men and Women who Serve in the Military. 

On a time when all the world gets drunk with the poisonous wines served on the lustful palaces of Babylon, Dave and his house resist, as Daniel and his friends, to all religious maneuvers and political threats of this corrupted system of spiritual slavery.  

Dave will join us Saturday 25th, 5:30 pm EST, to share the story of his journey with The Lord, in the spiritual ark that God told him to build, to resist all the waves of darkness that are trying to drown the freedom of the true worshipers of the biblical God, on this worldwide flood of deception and corruption.

Dave`s show page: http://www.blogtalkradio.com/nowayoutradionetwork

Link: http://www.blogtalkradio.com/jose-palhinhas/2016/06/25/the-way-out--demolishing-strongholds-with-dave-barker-noway90

The Global Psycho-Mind Wars- Fritz Springmeier & DS

Join us in a discussion of recent events produced and disseminated massively by the globalist propaganda machine with the famous analyst and Christian author, Fritz Springmeir
Wednesday, December 9th 3:30 pm PST

Fritz page: http://pentracks.com/

Junte-se a nós num debate dos últimos acontecimentos produzidos e divulgados massivamente pela máquina de propaganda globalista com o famoso analista e autor cristão, Fritz Springmeir

Página de Fritz : http://pentracks.com/

Link:

http://www.blogtalkradio.com/…/the-global-psycho-mind-wars-…

The marvellous work of The Lord \ A obra maravilhosa do Senhor

As the world trembles with Paris, The Creator keeps calling you all for his unwavering and eternal foundation. Let's talk about it.

Wherefore the Lord said, Forasmuch as this people draw near {me} with their mouth, and with their lips do honour me, but have removed their heart far from me, and their fear toward me is taught by the precept of men:
Therefore, behold, I will proceed to do a marvellous work among this people, {even} a marvellous work and a wonder: for the wisdom of their wise {men} shall perish, and the understanding of their prudent {men} shall be hid. {proceed: Heb. add}
Isaiah 29: 13-15

Enquanto o mundo treme com Paris, O Criador continua chamando a todos para o seu inabalável e eterno fundamento. Vamos falar sobre isso.

Porque o Senhor disse: Pois que este povo se aproxima de mim, e com a sua boca, e com os seus lábios me honra, mas o seu coração se afasta para longe de mim e o seu temor para comigo consiste só em mandamentos de homens, em que foi instruído;
Portanto eis que continuarei a fazer uma obra maravilhosa no meio deste povo, uma obra maravilhosa e um assombro; porque a sabedoria dos seus sábios perecerá, e o entendimento dos seus prudentes se esconderá.
Ai dos que querem esconder profundamente o seu propósito do Senhor, e fazem as suas obras às escuras, e dizem: Quem nos vê? E quem nos conhece?
Isaías 29:13-15

Link:

http://www.blogtalkradio.com/jose-palhinhas/2015/11/15/the-marvellous-work-of-the-lord-a-obra-maravilhosa-do-senhor

A prophetic warning to the U.S. \ Um aviso profético para os E.U.A.

Today the Lord gave me a vivid dream \ vision about something that is coming upon America. I believe God wants to raise up intercessors for the faithful who are about to see God's judgment fall upon that nation.
Join us and get to know everything.

Hoje o Senhor deu-me um intenso sonho\visão acerca de algo que está vindo sobre a América. Acredito que Deus quer levantar intercessores pelos fieis que estão prestes a ver o julgamento de Deus cair sobre aquela nação.
Junte-se a nós e fique a par de tudo.

Link:

http://www.blogtalkradio.com/jose-palhinhas/2015/06/09/a-prophetic-warning-to-the-us-um-aviso-proftico-para-os-eua

Matrix reloaded - God vs The "Godfathers" (Deus vs Os "Padrinhos")

Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias; e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes; 1 Coríntios 1:27
Domingo,1 de Fevereiro, 22h Portugal (18h Brasília)

But God chose the foolish things of the world to confound the wise; God chose the weak things of the world to shame the strong; 1 Corinthians 1:27
Sunday, February 1st, 5pm EST / 4pm CST / 3pm MST / 2pm PST - USA

Link:

http://www.blogtalkradio.com/jose-palhinhas/2015/02/01/matrix-reloaded--god-vs-the-godfathers-deus-vs-os-padrinhos

Híbridos dos dias de Hoje (Modern days Hybrids) - Pr. Doug Riggs

Sábado 24 de Janeiro, a partir das 22h de Portugal (18h de Brasília), junte-se em mais uma batalha espiritual e venha conhecer o outro lado do "sonho americano".
O programa satânico de Híbridos, o pesadelo que milhares de vidas na América e um pouco por todo planeta estão vivendo, nos bastidores de um teatro político e social de uma modernidade muito idêntica, a tudo aquilo que de mais hipócrita e maligno a idade das trevas nos habituou.

Saturday January 24th, starting at 5 pm. EST\ 4 pm. CST USA,  join us in one more spiritual battle to know the other side of the "American dream."
The satanic hybrid program, the nightmare of thousands of lives in América and all over the planet are living on the sidelines of a political and social theater of a very similar modernity, to all that more hypocritical and evil the dark ages accustomed us.

http://www.dougriggs.org/

Link:

http://www.blogtalkradio.com/jose-palhinhas/2015/01/24/hbridos-dos-dias-de-hoje-modern-days-hybrids--pr-doug-riggs

Daniel Duval - Enfrentando a Batalha Espiritual / Facing the Spiritual Warfare

Evangelista, autor e radio apresentador, Daniel Duval fundador do http://www.bridemovement.com/ estará hoje no programa expandindo nossos horizontes sobre a dura realidade da batalha espiritual que estaremos enfrentando enquanto seguidores de Cristo nos próximos tempos.
Quinta feira, 15 de Janeiro, 23h Portugal (19h Brasília)

Evangelist, author and radio host, Daniel Duval founder of http://www.bridemovement.com/ is now in the program expanding our horizons about the harsh reality of spiritual warfare that we are facing as followers of Christ in the near future.
Thursday, January 15th, 6pm EST \ 5pm CST \ 4pm MST \ 3pm PST - USA

Link:

http://www.blogtalkradio.com/jose-palhinhas/2015/01/15/daniel-duval--enfrentando-a-batalha-espiritual-facing-the-spiritual-warfare

O bom soldado / The good Soldier

Tu pois, sofre as aflições, como bom soldado de Jesus Cristo.
Ninguém que milita se embaraça com negócios desta vida, a fim de agradar àquele que o alistou para a guerra.
E, se alguém também milita, não é coroado se não militar legitimamente. 2 Timóteo 2:3-5
Quarta feira, 14 de Janeiro, 23:30h Portugal (19:30h Brasília)

You therefore endure hardship as a good soldier of Jesus Christ.
Nobody militating entangles himself with the affairs of this life in order to please him who enlisted for the war.
And if a man also militates, is not crowned unless lawfully. 2 Timothy 2: 3-4
Wednesday, January 14th, 6:30pm EST \ 5:30pm CST \ 4:30pm MST \ 3:30pm PST - USA

Link:

http://www.blogtalkradio.com/jose-palhinhas/2015/01/14/o-bom-soldado-the-good-soldier

Dormindo com o inimigo \ Sleeping with the enemy

Tens sido mulher adúltera que acolhe os estranhos em lugar do esposo.
A todas as prostitutas se dão presentes, mas tu fizeste brindes a todos os teus amantes, procedeste com largueza para que de todos os lados viessem prostituir-se contigo.
Tens sido o avesso das outras mulheres em tuas depravações: não te procuravam; eras tu que pagavas ao invés de receber, fazendo tudo ao contrário do que fazem as outras. Ezequiel 16:32-34
Sexta feira, 9 de Janeiro, 22h Portugal (18h Brasília)

You adulterous wife! You prefer strangers to your own husband!
All prostitutes receive gifts, but you give gifts to all your lovers, bribing them to come to you from everywhere for your illicit favors.
So in your prostitution you are the opposite of others; no one runs after you for your favors. You are the very opposite, for you give payment and none is given to you. Ezekiel 16: 32-34
Friday, January 9th, 5pm EST \ 4pm CST \ 3pm MST \ 2pm PST - USA

Link:

http://www.blogtalkradio.com/jose-palhinhas/2015/01/09/dormindo-com-o-inimigo-sleeping-with-the-enemy

DF & José Ortiz (Anfitrião do "Pine Ridge Warriors" Blogtalkradio show)\DS & Jose Ortiz (Host of "Pine Ridge Warriors" Blogtalkradio show)

Domingo, 23 de Novembro, 20h de Portugal (16h de Brasília)

Sunday, November 23rd, 3pm EST\2pm CST\1pm MST - USA

Link:

http://www.blogtalkradio.com/jose-palhinhas/2014/11/23/ds-jose-ortiz-host-of-pine-ridge-warriors-blogtalkradio-show

ADDITIONAL NOTES

In the years prior to the conflict, the U.S. government had continued to seize the Lakota's lands. The once large bison herds (an indigenous peoples' Great Plains staple) had been hunted to near-extinction by European settlers. Treaty promises[10] to protect reservation lands from encroachment by settlers and gold miners were not implemented as dictated by treaty. As a result, there was unrest on the reservations.[11] It was during this time that news spread among the reservations of a Paiute prophet named Wovoka, founder of the Ghost Dance religion. He had a vision that the Christian Messiah, Jesus Christ, had returned to earth in the form of a Native American.[12]
According to Wovoka, the Messiah would raise all the Native American believers above the earth. During this time the white man would disappear from Native lands, the buffalo herds and all the other animals would return in abundance, and the ghosts of their ancestors would return to earth — hence the word "Ghost" in "Ghost Dance." They would then return to earth to live in peace. All this would be brought about by performance of the "Ghost Dance." Lakota ambassadors to Wovoka, Kicking Bear and Short Bull taught the Lakota that while performing the Ghost Dance, they would wear special Ghost Dance shirts as seen by Black Elk in a vision. Kicking Bear said the shirts had the power to repel bullets.[12]
European Americans were alarmed by the sight of the many Great Basin and Plains tribes performing the Ghost Dance, worried that it might be a prelude to armed attack. Among them was the US Indian Agent at the Standing Rock Agency where Chief Sitting Bull lived. US officials decided to take some of the chiefs into custody in order to quell what they called the "Messiah Craze." The military first hoped to have Buffalo Bill — a friend of Sitting Bull — aid in the plan to reduce the chance of violence. Standing Rock agent James McLaughlin overrode the military and sent the Indian police to arrest Sitting Bull.
On December 15, 1890, 40 Indian policemen arrived at Chief Sitting Bull's house to arrest him. Crowds gathered in protest, and the first shot was fired when Sitting Bull tried to pull away from his captors, killing the officer who had been holding him. Additional shots were fired, resulting in the death of Sitting Bull, eight of his supporters, and six policemen. After Sitting Bull's death, 200 members of his Hunkpapa band, fearful of reprisals, fled Standing Rock to join Chief Spotted Elk (later to be known as "Big Foot") and his Miniconjou band at the Cheyenne River Indian Reservation.
Spotted Elk and his band, along with 38 Hunkpapa, left the Cheyenne River Reservation on December 23 to journey to the Pine Ridge Indian Reservation to seek shelter with Red Cloud.[13]
Former Pine Ridge Indian agent Valentine T. McGillycuddy was asked his opinion of the 'hostilities' surrounding the Ghost Dance movement by General Leonard Wright Colby commander of the Nebraska National Guard (portion of letter dated Jan. 15, 1891):[14]
"As for the "Ghost Dance" too much attention has been paid to it. It was only the symptom or surface indication of a deep rooted, long existing difficulty; as well treat the eruption of small pox as the disease and ignore the constitutional disease."
"As regards disarming the Sioux, however desirable it may appear, I consider it neither advisable, nor practicable. I fear it will result as the theoretical enforcement of prohibition in Kansas, Iowa and Dakota; you will succeed in disarming and keeping disarmed the friendly Indians because you can, and you will not succeed with the mob element because you cannot."
"If I were again to be an Indian Agent, and had my choice, I would take charge of 10,000 armed Sioux in preference to a like number of disarmed ones; and furthermore agree to handle that number, or the whole Sioux nation, without a white soldier. Respectfully, etc., V.T. McGillycuddy.
P.S. I neglected to state that up to date there has been neither a Sioux outbreak or war. No citizen in Nebraska or Dakota has been killed, molested or can show the scratch of a pin, and no property has been destroyed off the reservation."[15]

General Miles' Telegram

Nelson A. Miles
General Miles sent this telegram from Rapid City to General John Schofield in Washington, D.C., on December 19, 1890:

"The difficult Indian problem cannot be solved permanently at this end of the line. It requires the fulfillment of Congress of the treaty obligations that the Indians were entreated and coerced into signing. They signed away a valuable portion of their reservation, and it is now occupied by white people, for which they have received nothing."

"They understood that ample provision would be made for their support; instead, their supplies have been reduced, and much of the time they have been living on half and two-thirds rations. Their crops, as well as the crops of the white people, for two years have been almost total failures."

"The dissatisfaction is wide spread, especially among the Sioux, while the Cheyennes have been on the verge of starvation, and were forced to commit depredations to sustain life. These facts are beyond question, and the evidence is positive and sustained by thousands of witnesses."

The fight and ensuing massacre[edit]

Spotted Elk lies dead after the Battle of Wounded Knee, 1890
After being called to the Pine Ridge Agency, Chief Spotted Elk of the Miniconjou Lakota nation and 350 of his followers were making the slow trip to the Agency on December 28, 1890, when they were met by a 7th Cavalry detachment under Major Samuel M. Whitside southwest of Porcupine Butte. John Shangreau, a scout and interpreter who was half Sioux, advised the troopers not to disarm the Indians immediately, as it would lead to violence. The troopers escorted the Indians about five miles westward (8 km) to Wounded Knee Creek where they told them to make camp. Later that evening, Col. James W. Forsyth and the rest of the 7th Cavalry arrived, bringing the number of troopers at Wounded Knee to 500.[16] In contrast, there were 350 Indians: 230 men and 120 women and children.[citation needed] The troopers surrounded Spotted Elk's encampment and set up four rapid-fire Hotchkiss-designed M1875 Mountain Guns.[17]

At daybreak on December 29, 1890, Col. Forsyth ordered the surrender of weapons and the immediate removal of the Indians from the "zone of military operations" to awaiting trains. A search of the camp confiscated 38 rifles and more rifles were taken as the soldiers searched the Indians. None of the old men were found to be armed. A medicine man named Yellow Bird allegedly harangued the young men who were becoming agitated by the search and the tension spread to the soldiers.[18]

Specific details of what triggered the massacre are debated. According to some accounts,Yellow Bird began to perform the "Ghost Dance", telling the Lakota that their "ghost shirts" were bulletproof. As tension mounted, Black Coyote refused to give up his rifle; he was deaf and had not understood the order. Another Indian said: "Black Coyote is deaf." (Black Coyote did not speak English). When the soldier persisted, he said, "Stop! He cannot hear your orders!" At that moment, two soldiers seized Black Coyote from behind, and (allegedly) in the struggle, his rifle discharged. At the same moment Yellow Bird threw some dust into the air, and approximately five young Lakota men with concealed weapons threw aside their blankets and fired their rifles at Troop K of the 7th. After this initial exchange, the firing became indiscriminate.[19]
According to commanding Gen. Nelson A. Miles, a "scuffle occurred between one warrior who had [a] rifle in his hand and two soldiers. The rifle was discharged and a battle occurred, not only the warriors but the sick Chief Spotted Elk, and a large number of women and children who tried to escape by running and scattering over the prairie were hunted down and killed."[20]
At first all firing was at close range; fully half the Indian men were killed or wounded before they had a chance to get off any shots. Some of the Indians grabbed rifles from the piles of confiscated weapons and opened fire on the soldiers. With no cover, and with many of the Indians unarmed, this lasted a few minutes at most. While the Indian warriors and soldiers were shooting at close range, other soldiers used the Hotchkiss guns against the tipi camp full of women and children. It is believed that many of the soldiers were victims of friendly fire from their own Hotchkiss guns. The Indian women and children fled the camp, seeking shelter in a nearby ravine from the crossfire.[21] The officers had lost all control of their men. Some of the soldiers fanned out and finished off the wounded. Others leaped onto their horses and pursued the Indians (men, women and children), in some cases for miles across the prairies. In less than an hour, at least 150 Lakota had been killed and 50 wounded. Historian Dee Brown, in Bury My Heart at Wounded Knee, mentions an estimate of 300[22] of the original 350 having been killed or wounded and that the soldiers loaded 51 survivors (4 men and 47 women and children) onto wagons and took them to the Pine Ridge Reservation.[23] Army casualties numbered 25 dead and 39 wounded.

source: http://en.wikipedia.org/wiki/Wounded_Knee_Massacre

Dízimo e Ofertas: pretextos dos impiedosos

No Brasil, a igreja evangélica contemporânea tem sido constante alvo de notícias na mídia. São recorrentes os informativos sobre escândalos provocados por líderes religiosos que fogem ao padrão convencional da religião cristã tradicional. Estes divorciam-se de suas esposas, gastam muitas horas semanais em programas de TV pedindo dinheiro aos telespectadores, disputam cargos públicos, investem massivamente em estruturas físicas e equipamentos de som, desviam recursos da igreja, compram aviões e redes de televisão com dinheiro dos fiéis e desfrutam de uma vida digna de magnatas explorando a fé dos homens. Há, também, aqueles que, em menor escala, estão vivendo às custas da igreja. Optaram por não trabalhar, mas nem pensam em receber apenas o sustento diário. Querem muito mais que isso, fazendo do ministério uma atividade profissional como qualquer outra. Não é difícil constatar que a vaidade, o egoísmo e o dinheiro sempre estão por trás de todos esses eventos.

Percebendo esse contexto, este título se propõe a demonstrar que tal cenário estava previsto nas escrituras sagradas. O apóstolo Paulo, ao escrever ao jovem líder Timóteo, em sua primeira carta, já o aconselhava a observar os mestres que apresentassem doutrinas estranhas ao que fora ensinado por Jesus, especialmente quanto ao trato comercial da fé a pretexto da piedade. A advertência do apóstolo vale para todos os tempos: “o amor do dinheiro é raiz de todos os males e alguns, nessa cobiça, se desviaram da fé”.

Essa perspectiva de distorções da vontade de Deus é o objeto de exame deste livro. Como o motor desse comércio da fé é o dinheiro recolhido dos fiéis a título de dízimos e ofertas, procuramos demonstrar que o discurso e a doutrina que têm fundamentado essas cobranças são contrários aos ensinamentos de Jesus e dos apóstolos.

Para tanto, inicialmente, demonstra-se que os patriarcas Abraão e Jacó não podem servir de parâmetro e de incentivo para as modernas cobranças de dízimos. As ofertas designadas pela Lei de Moisés, por sua vez, não são aplicáveis à prática da igreja contemporânea, pois o termo “oferta” referido na lei pouco coincide com os fins das “ofertas em dinheiro” recolhidas na igreja do nosso tempo. Estas são diferentes daquelas em seus fundamentos e em seus fins.

De modo semelhante, os dízimos instituídos pela Lei de Moisés não se parecem com os cobrados pela igreja contemporânea e nem com as coletas realizadas entre os crentes para a assistência aos santos. No caso dos dízimos, embora o percentual seja o mesmo, os fins em que são aplicados são bem diferentes.

Por meio dessas e de outras constatações, em face dos textos bíblicos e da história da igreja, ousamos afirmar que a doutrina que sustenta a cobrança de dízimos e de ofertas hoje é uma criação totalmente nova, provavelmente desenvolvida a partir do século 19.  Trata-se, na verdade, de uma reinterpretação dos dízimos da Lei e apresenta fundamentos totalmente distintos das coletas realizadas pela igreja primitiva.

Ao final, apresenta-se uma proposta para que a igreja de Cristo subsista, cresça e cumpra sua missão em perfeita sintonia com a palavra de Deus e com as diretrizes deixadas por nosso Mestre, Salvador e Senhor Jesus.

Conheça o sumário do livro.

Leia mais: http://www.celeiros.com.br/dizimo-e-ofertas-pretextos-dos-impiedosos/

AC\DC - Apóstolos-Discípulos\Discípulos-Apóstolos (Apostles-Disciples\Disciples-Apostles)

O termo "discípulo" é derivado das palavra" mathetes" do grego koiné, o que significa um aluno (de um professor) ou um aprendiz (de um mestre artesão), vindo para o Inglês por meio do termo latino "discipulus"  que significa um aluno, enquanto que a palavra Inglesa mais comum é "estudante".
No cristianismo, o termo discípulo refere-se principalmente a estudantes de Jesus e é encontrado no Novo Testamento somente nos evangelhos e Actos.
O Novo Testamento registra muitos seguidores de Jesus durante o seu ministério, mas apenas alguns se tornaram discípulos.
Alguns discípulos receberam uma missão, tal como a chamada pequena Comissão, a Comissão dos 70 de Lucas, a Grande Comissão, após a ressurreição de Jesus, ou a conversão de Paulo, tornando-os Apóstolos, encarregados de proclamar as Boas Novas (ou Evangelho) ao mundo.
Além dos Doze Apóstolos, há um grupo muito maior de pessoas identificadas como discípulos na abertura da passagem do Sermão da Planície:

E, descendo com eles, parou num lugar plano, e também um grande número de seus discípulos, e grande multidão de povo de toda a Judeia, e de Jerusalém, e da costa marítima de Tiro e de Sidom; os quais tinham vindo para o ouvir, e serem curados das suas enfermidades, Lucas 6:17

Assim, setenta indivíduos (ou setenta e dois, dependendo da fonte utilizada) são enviados em pares para preparar o caminho para Jesus (Lucas 10). Eles são muitas vezes referidos como os "Setenta" ou "Setenta Discípulos". Eles deverão comer qualquer alimento oferecido, curar os doentes e espalhar a palavra de que o Reino de Deus está chegando.
Um discípulo é diferente de um apóstolo, que significa um mensageiro. Enquanto um discípulo é aquele que aprende com um professor, um apóstolo é um enviado para entregar esses ensinamentos ou uma mensagem.

Uma definição de discípulo é sugerido pelo exemplo auto-referencial de Jesus, no Evangelho de João 13: 34-35:

"Eu vos dou um novo mandamento: que vos ameis uns aos outros. 
Assim como eu vos amei, também vós deveis amar uns aos outros. Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se tiverdes amor uns pelos outros."(NVI) 

Além disso definição por Jesus pode ser encontrada no Evangelho de Lucas, capítulo 14. Começando com uma armadilha de testes definidos por seus adversários em relação a observância do sábado judaico, Jesus aproveita a oportunidade para expor os problemas da religiosidade de seus adversários contra os seus próprios ensinos, dando uma ladainha de comparações chocantes entre várias realidades aparentes sócio-políticas e sócio-económicas, em relação ao significado de ser seu discípulo.

Ora, ia com ele uma grande multidão; e, voltando-se, disse-lhe:
Se alguém vier a mim, e não aborrecer a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs, e ainda também a sua própria vida, não pode ser meu discípulo.
E qualquer que não levar a sua cruz, e não vier após mim, não pode ser meu discípulo.
Pois qual de vós, querendo edificar uma torre, não se assenta primeiro a fazer as contas dos gastos, para ver se tem com que a acabar?
Para que não aconteça que, depois de haver posto os alicerces, e não a podendo acabar, todos os que a virem comecem a escarnecer dele,
Dizendo: Este homem começou a edificar e não pôde acabar.
Ou qual é o rei que, indo à guerra a pelejar contra outro rei, não se assenta primeiro a tomar conselho sobre se com dez mil pode sair ao encontro do que vem contra ele com vinte mil?
De outra maneira, estando o outro ainda longe, manda embaixadores, e pede condições de paz.
Assim, pois, qualquer de vós, que não renuncia a tudo quanto tem, não pode ser meu discípulo. Lucas 14:25-33

Jesus requereu dos discípulos a renunciar à sua riqueza e os seus laços familiares. Em sua sociedade, a família era a fonte de identidade do indivíduo, por isso renunciar a ela significaria tornar-se praticamente ninguém.
Em Lucas {Lucas 9: 58-62}, Jesus usa uma metáfora hiperbólica de realçar a importância disto.

E disse-lhe Jesus: As raposas têm covis, e as aves do céu, ninhos, mas o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça.
E disse a outro: Segue-me. Mas ele respondeu: Senhor, deixa que primeiro eu vá a enterrar meu pai.
Mas Jesus lhe observou: Deixa aos mortos o enterrar os seus mortos; porém tu vai e anuncia o reino de Deus.
Disse também outro: Senhor, eu te seguirei, mas deixa-me despedir primeiro dos que estão em minha casa.
E Jesus lhe disse: Ninguém, que lança mão do arado e olha para trás, é apto para o reino de Deus. Lucas 9:58-62

O mesmo episódio é relatado no capítulo 8 do evangelho de Mateus, traduzido do relato original de Mateus no aramaico:

20 Respondeu-lhe Yeshua: “As raposas têm covis, e as aves do céu têm ninhos; mas o Filho do homem não tem um lugar onde reclinar a cabeça.” 
21 E um de seus talmidim (discípulos) lhe disse: “Adonai, permite-me ir primeiro sepultar meu pai.” (Expressão idiomática semita, que significa “cuidar de alguém na velhice, até a morte”. Ou seja, o pai do rapaz não havia morrido nem necessariamente sua morte era iminente. O rapaz desejava apenas assegurar um lugar como futuro talmid (discípulo), mas isso poderia levar anos).
22 Yeshua, porém, respondeu-lhe: “Segue-me, e deixa os mortos sepultar os seus próprios mortos.”

"Discipulado" e "seguir a Cristo" são usados ​​como sinónimos. Os evangelhos canónicos, Actos e as Epístolas exortam os discípulos a serem imitadores de Jesus Cristo ou de Deus.
Ser imitadores requer obediência exemplificada pelo comportamento moral.
Com esta base bíblica, a teologia cristã ensina que o discipulado implica uma transformação de quaisquer outras visões pessoais ou formas de vida do Mundo, para a de Jesus Cristo, e assim, por meio da teologia trinitária, do próprio Deus.
O apóstolo Paulo enfatizou transformação como um pré-requisito para o discipulado, quando escreveu aos discípulos deve:

Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.
E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus. Romanos 12:1-2

Portanto, um discípulo não é simplesmente um acumulador de informações ou alguém que apenas muda o comportamento moral em conformidade com os ensinamentos de Jesus Cristo, mas alguém que visa uma mudança fundamental em direcção à ética de Jesus Cristo em todos os sentidos, incluindo uma completa devoção a Deus.
O processo de se tornar um discípulo é chamado a Imitação de Cristo. Este conceito remonta ao Epístolas Paulinas: "ser imitadores de Deus" (Efésios 5: 1) e "ser meus imitadores, como eu o sou de Cristo" (1 Coríntios 11: 1).

A Grande Comissão

Jesus incorporou esta prática para a própria definição de ser um discípulo e experimentando discipulado. 

E Jesus, andando junto ao mar da Galileia, viu a dois irmãos, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão, os quais lançavam as redes ao mar, porque eram pescadores;
E disse-lhes: Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens. (Referência a Jeremias 16:16, onde YHWH promete enviar “pescadores” para resgatar os israelitas dispersos.)
Então eles, deixando logo as redes, seguiram-no. Mateus 4:18-20

No final de seu ministério de Jesus ordenou a Grande Comissão, comandando todos os presentes a:

 "Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, baptizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a observar tudo quanto vos tenho mandado "(Mateus 28: 19-20). 

E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor, e confirmando a palavra com os sinais que se seguiram. Amém. Marcos 16:20

Sábado,4 de Outubro, 18h em Portugal (14h de Brasília)
Clique para ouvir:

http://www.blogtalkradio.com/jose-palhinhas/2014/10/04/acdc-apstolos-discpulosdiscpulos-apstolos-apost-discipdiscip-apost

The term "disciple" is derived from the word "mathetes" Koine Greek, which means a student (a teacher) or an apprentice (a master craftsman), coming into English through the Latin term "discipulus" which means a student, while the most common English word is "student".
In Christianity, the term disciple refers primarily to students of Jesus and is found in the New Testament only in the Gospels and Acts.
The New Testament records many followers of Jesus during his ministry, but only a few became disciples.
Some disciples received a mission, such as the so-called small Committee, the Committee on Luke 70, the Great Commission, after the resurrection of Jesus, or Paul's conversion, making it the Apostles, in charge of proclaiming the Good News (Gospel or ) to the world.
In addition to the Twelve Apostles, there is a much larger group of people identified as disciples in the opening passage of the Sermon on the Plain:

And down with them and stood on a level place, and also a large number of his disciples and a great multitude of people from all Judea and Jerusalem and the seacoast of Tyre and Sidon; which had come to hear him and to be healed of their infirmities, Luke 6:17 

Thus, individuals seventy (or seventy-two, depending on the source used) are sent in pairs to prepare the way for Jesus (Luke 10). They are often referred to as the "Seventy" or "Seventy Disciples". They will eat any food offered, heal the sick and spread the word that the Kingdom of God is coming.
A disciple of an apostle is different, which means a messenger. While a disciple is one who learns from a teacher, an apostle is one sent to deliver these teachings or message.

A definition of disciple is suggested by the self-referential example of Jesus in the Gospel of John 13: 34-35:

"I give you a new commandment, that you love one another. 
As I have loved you, you also should love one another. By this shall all men know that ye are my disciples, if ye have love one for another. "(NIV) 

Further definition can be found by Jesus in the Gospel of Luke, Chapter 14 Starting with a trap of tests defined by his opponents regarding the observance of the Jewish Sabbath, Jesus takes the opportunity to expose the problems of the religiosity of his opponents against their own teachings, giving a litany of shocking comparisons between various socio-political and socio-economic apparent realities in relation to the meaning of being his disciple.

Now, was with him a great multitude; and, turning, said to him: 
If anyone comes to Me and does not hate his father and mother and wife and children, and brethren, and sisters, and even his own life, can not be my disciple. 
And whosoever doth not bear his cross, and come after me can not be my disciple. 
For which of you, intending to build a tower, sitteth not down first, and count the cost, whether he have sufficient to finish it? 
For lest, after he hath laid the foundation, and not able to finish, all that behold it begin to mock him, 
Saying, This man began to build and was not able to finish. 
Or what king, going to make war against another king, sitteth not down first to take advice on whether with ten thousand to meet him that cometh against him with twenty thousand? 
Otherwise, while the other is still far away, he sends an envoy, and asks conditions of peace. 
Thus, any of you who does not renounce all that he has can not be my disciple. Luke 14: 25-33 

Jesus' disciples sought to renounce his wealth and his family ties. In their society, the family was the source of one's identity, so give it up would mean becoming virtually anyone.
{Luke Luke 9: 58-62}, Jesus uses a hyperbolic metaphor to emphasize the importance of this.

And Jesus said unto him, The foxes have holes, and birds of the air have nests, but the Son of man hath not where to lay his head. 
And he said unto another, Follow me. But he said, Lord, suffer me first to go and bury my father. 
Jesus said unto him, Let the dead bury their dead; but go thou and preach the kingdom of God. 
He also said another, Lord, I will follow You, but let me first say goodbye to those in my house. 
And Jesus said unto him, No man, having put his hand to the plow and looks back is fit for the kingdom of God. Luke 9: 58-62 

The same episode is reported in chapter 8 of the Gospel of Matthew, translated from the original Aramaic in Matthew's account:

20 Yeshua answered him, "Foxes have holes, and birds of the air have nests; but the Son of Man has nowhere to lay his head. "
21 And one of his talmidim (disciples) said: ".. Adonai, let me first go and bury my father" (Semitic idiomatic expression which means "care for someone in old age to death" That is, the father of boy had not died nor necessarily his death was imminent. The boy just wanted to secure a place as a future talmid (disciple), but this could take years). 
22 But Yeshua answered him, "Follow me, and let the dead bury their own dead." 

"Discipleship" and "follow Christ" are used interchangeably. The canonical Gospels, Acts and the epistles exhort the disciples to be imitators of Jesus Christ or God.
Be imitators requires obedience exemplified by moral behavior.
With this basic biblical, Christian theology teaches that discipleship involves a transformation of personal views or any other life forms in the world, for Jesus Christ, and thus, through the trinitarian theology of God himself.
The apostle Paul emphasized transformation as a prerequisite to discipleship, when he wrote to the disciples should:

I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that ye present your bodies a living and holy sacrifice, acceptable to God, which is your reasonable service. 
And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that you may prove what is that good and acceptable and perfect will of God. Romans 12: 1-2 

So a disciple is not simply an accumulator of information or someone who just changes the moral behavior in accordance with the teachings of Jesus Christ, but someone who seeks a fundamental shift toward ethics of Jesus Christ in every way, including a complete devotion to God.
The process of becoming a disciple is called the Imitation of Christ. This concept dates back to the Pauline Epistles, "be imitators of God" (Ephesians 5: 1) and "be imitators of me, as I am of Christ" (1 Corinthians 11: 1).

The Great Commission 

Jesus embodied this practice to the very definition of being a disciple and experiencing discipleship.

And Jesus, walking by the sea of Galilee, saw two brethren, Simon called Peter, and Andrew his brother, casting a net into the sea: for they were fishers; 
And he said unto them, Come ye after me, and I will make you fishers of men. (Reference to Jeremiah 16:16, where YHWH promises to send "fishermen" to rescue the scattered Israelites.) 
And they straightway left their nets, and followed him. Matthew 4: 18-20

At the end of his ministry Jesus commanded the Great Commission, commanding all present:

 "Go therefore and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, teaching them to observe all that I commanded you" (Matthew 28: 19-20).

And they went forth and preached everywhere, the Lord working with them, and confirming the word with signs that followed. Amen. Mark 16:20 

Saturday, October 4th, 1pm EST\12am CST\11am MST\10am PST - USA
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DS with PAK - Old holes on new walls (Buracos velhos em novos muros)

E disse-me: Ainda tornarás a ver maiores abominações, que estes fazem.
E levou-me à entrada da porta da casa do Senhor, que está do lado norte, e eis que estavam ali mulheres assentadas chorando a Tamuz.
E disse-me: Vês isto, filho do homem? Ainda tornarás a ver abominações maiores do que estas. Ezequiel 8:13-15

Paul Andrew Kennedy é o apresentador do programa "Atos 17:11" programa BlogTalkRadio.
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Junte-se a ele no programa "DS", enquanto discutimos as implicações espirituais modernas de Ezequiel, capítulo 8.
Sábado, 20 de Setembro, 21h Portugal (17h de Brasília)

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Also he said unto me, Turn thee yet again, {and} thou shalt see greater abominations que They Do. 
Then he brought` me to the door of the gate of the LORD'S house Which {} was toward the north; and, behold, there sat women weeping for Tammuz. 
Then said he unto me, Hast thou seen {this}, O son of man? turn thee yet again, {and} thou shalt see greater abominations than Estes. Ezekiel 8: 13-15

Paul Andrew  Kennedy is the host of "Acts 17:11" BlogTalkRadio program.
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Join him on "DS" program, while we discuss the modern spiritual implications of Ezekiel, Chapter 8.
Saturday, September 20th, 4pm EST\3pm CST\2pm MST\1pm PST - USA

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Mammon, ou a pobreza da alma (Mammon, or the poverty of soul)

Há quem se faça rico, não tendo coisa alguma; e quem se faça pobre, tendo grande riqueza. Provérbios 13:7

Originalmente, a palavra Mammon veio dos antigos caldeus (lembre-se de Ur dos caldeus, de onde Abraão veio) e, na verdade, tem suas raízes na palavra "confiança". Mammon significa a sedução das riquezas ou aquilo em que você está firme e inabalávelmente confiado, ou seja, no fruto do poder de suas próprios recursos.
Em seu nível mais básico, a palavra significava "riquezas" ou "riqueza", mas conotada com uma ideia de abundância gerada com avareza, assumindo muitas vezes uma natureza divina.
Na Bíblia, Mamon é usado para descrever riqueza material ou cobiça, na maioria das vezes, - mas nem sempre -, personificado como uma divindade.
A própria palavra é uma transliteração da palavra hebraica "Mamom" (מָמוֹן), que significa literalmente "dinheiro".

Aquele que confia nas suas riquezas, cairá; mas os justos reverdecerão como a folhagem. Provérbios 11:28

Na era pré-cristã eram cultuados muitos deuses. Mamon, contudo, não era o nome de uma divindade e sim um termo de origem hebraica que significa dinheiro, riqueza ou bens materiais.
No Evangelho, a palavra é utilizada quando afirma que não é possível servir simultaneamente a Deus e a Mamon (Lucas 16:13 ).
O termo, no texto original, também é citado no Evangelho de Mateus:

"Não ajunteis para vós tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem corroem e onde ladrões escavam e roubam mas ajuntai para vós tesouros no céu, onde nem traça nem ferrugem corroem e onde ladrões não minam nem roubam: Para onde está o teu tesouro, aí estará o seu coração também."
"Ninguém pode servir a dois senhores, porque ou há de odiar um e amar o outro ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas." (Mateus 6:19-21,24)

Como entidade, Mamon representa assim o terceiro pecado, a Ganância ou Avareza, também o anticristo, devorador de almas, e um dos sete príncipes do Inferno.
Sua aparência é normalmente relacionada a um nobre de aparência deformada, que carrega um grande saco de moedas de ouro, e "suborna" os humanos para obter suas almas.
Em outros casos é visto com uma espécie de pássaro negro (semelhante ao Abutre), porém com dentes capazes de estraçalhar as almas humanas que compra.

Maldito aquele que fizer a obra do Senhor fraudulosamente; e maldito aquele que retém a sua espada do sangue. Jeremias 48:10

O dicionário Webster da língua inglesa define "Mamon" ou "Mann" ou "Matmon" ou "Mammonas" ou "Matmel" como:
1) o falso deus da riqueza e da avareza.
2) riquezas considerado como um objeto de culto e seu exercício ganancioso; riqueza como um mal, mais ou menos personificado.
Winston define-a como:
1) riqueza, ganho mundano;
2) cobiça de riquezas; cupidez.
Oxford define:deus da fortuna, que é considerado mau ou imoral;
'aqueles que cultuam Mammon' são equivalentes a pessoas gananciosas por dinheiro.
Desta forma Mamon acabou por tornar-se, ao longo da história, e devido as diversas traduções da Bíblia, a representação de uma divindade maligna ou demônio.
De acordo ainda com algumas fontes, Mammon é o filho do Diabo. Mammon é considerado um demónio relacionado com a avareza, que igualmente é responsável pela concessão de riquezas.

Fonte:  http://pt.wikipedia.org/wiki/Mamon

Sexta feira, 19, 23:30h Portugal (19:30 Brasília)
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There is that maketh himself rich, yet {hath} nothing: {there is} that maketh himself poor, yet {hath} great riches. Proverbs 13:7

Originally, the word Mammon came from the ancient Chaldeans (remember Ur of the Chaldees, where Abraham came from) and actually has its roots in the word "trust". Mammon means the deceitfulness of riches, or that you are firmly and unswervingly committed, ie, the result of the power of their own resources.
At its most basic level, the word meant "riches" or "wealth", but connote an idea of abundance generated by greed, often assuming a divine nature.
In the Bible, Mammon is used to describe material wealth or greed, most often, but not always, personified as a deity. The word itself is a transliteration of the Hebrew word "mammon" (מָמוֹן), which literally means "money".

He who trusts in his riches shall fall; but the righteous shall flourish as a branch. Proverbs 11:28

In pre-Christian era were worshiped many gods. Mamon, however, was not the name of a deity but a word of Hebrew origin that means money, wealth or material goods.
In the Gospel, the word is used when it states that you can not serve both God and mammon (Luke 16:13).
The word in the original text, is also quoted in the Gospel of Matthew:

"Lay not up for yourselves treasures on earth, where moth and rust destroy and where thieves break in and steal but lay up for yourselves treasures in heaven, where neither moth nor rust doth corrupt, and where thieves do not break through nor steal: For where your treasure is is, there will your heart be also. "
"No one can serve two masters, for either he will hate the one and love the other, or be devoted to one and despise the other. Ye can not serve God and mammon." (Matthew 6: 19-21,24) 

As an entity, thus Mammon is the third sin, Greed or Avarice, also the antichrist, devourer of souls, and one of the seven princes of Hell.
Its appearance is usually related to a noble deformed appearance, carrying a big bag of gold coins, and "bribes" humans for their souls.
In other cases it is seen as a kind of black bird (similar to the Vulture), but with teeth capable of shredding human souls buying.

Cursed {be} he that doeth the work of the LORD deceitfully, and cursed {be} he that keepeth back his sword from blood. {deceitfully: or, negligently} Jeremiah 48:10

Webster's Dictionary of the English Language defines "Mammon" or "Mann" or "Matmon" or "Mammonas" or "Matmel" as:
1) the false god of riches and avarice.
2) riches regarded as an object of worship and greedy its exercise; wealth as an evil, more or less personified.
Winston defines it as:
1) wealth, worldly gain;
2) greed for riches; cupidity.
Oxford defines: god of fortune, which is considered evil or immoral;
'those who worship mammon' are equivalent to greedy people for money.
Thus Mamon eventually become, throughout history, and because of the various translations of the Bible, the representation of an evil deity or demon.
According to some other sources, Mammon is the son of the Devil. Mammon is considered a demon associated with greed, which is also responsible for granting riches.

Source: http://pt.wikipedia.org/wiki/Mamon

Friday, September 19th, 6:30pm EST\5:30pm CST\4:30 MST\3:30 PST
Link to the  show:

http://www.blogtalkradio.com/jose-palhinhas/2014/09/19/mammon-ou-a-pobreza-da-alma-mammon-or-the-poverty-of-soul